Сад фирдаус что значит

Полная версия
Новости
Другие новости
Вероучение
Исламская линия доверия
История
Общество
Расписание намазов
Рамадан
КОРАН. ПЕРЕВОД СМЫСЛОВ
140 лет медресе «Мухаммадия»
История пророков
Дуа на каждый день
Сонник

Положение райских жителей: чем они будут питаться и сколько им будет лет?

Какой будет жизнь в Раю? Подобным вопросом задаются многие, ибо неизведанное и таинственное всегда вызывает интерес. В данной статье будут приведены различные описания Рая, а также жизнь его обитателей. Однако важно помнить, чтобы заслужить рай верующий всегда должен совершенствоваться и проявлять усердие на этом пути. Только так человек может познать истину и стать ближе к Создателю. Итак, с огласно преданию, Рай имеет восемь золотых врат, украшенных жемчугами. На первых вратах начертаны слова «Ля иляха илляллах, Мухаммадан расулюллах». Эти врата для покаявшихся. На вторых вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто от чистого сердца и в состоянии душевного покоя читали намаз». На третьих вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто отдавал закят и посредством закята очищал свой нафс». На четвертых вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто призывал к одобряемому и удерживал от предосудительного». На пятых вратах написана фраза: «Эти врата для совершивших хадж». На шестых вратах написаны слова: «Эти врата для отрекшихся от собственного нафса и от похоти». На седьмых вратах написано: «В эти врата войдут мюриды и те, кто не смотрел на харам, совершал благое и был добр к своим родителям». Передают, что кроме аль-Васили существуют семь Райских садов. Рай аль-Василя — это место пребывания и дворец нашего Пророка Мухаммада Мустафы. Итого получается восемь Райских садов. Высшая ступень в Раю — это сад Эдема. Среди райских садов он как драгоценный камень в перстне. В Раю нет более почетного и более красивого места. Именно там му̓мины увидят Всевышнего Аллаха без всяких преград. Эдем подобен дворцу правителя в центре города». Некоторые утверждают: «В Раю есть восемь стен, внутри которых расположены восемь Райских садов. Сад Эдема — это место пребывания Аллаха. Это говорит о его соотнесенности с Аллахом. А в чем ее суть, известно только Всевышнему». В райском саду Фирдаус поселятся пророки, ученые и аулия. Он расположен близко от Эдема. Если Эдем сравнить с городом, тогда Фирдаус можно считать пригородом. Середина этих восьми Райских садов более высокая, поэтому их обитатели могут видеть друг друга. Сады Эдема выше остальных Райских садов. В «Аль-Кашшафе» приводится такой риваят от Хасана (р.а.): «Эдем — это райские сады с дворцами из жемчуга, золота, рубинов и изумрудов. Эдем их общее название, доказательством чего являются эти слова Всевышнего: «Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его рабам, которые не видели их воочию. Воистину, обещание Его исполнится» (сура «Марйам», аят 61). Абу Дарда приводит такой риваят: «Рай Эдема — это обитель Аллаха. Никто такого не видел и не может себе представить. Туда войдут три категории: пророки, праведники и шахиды. Всевышний Аллах сказал: «Как счастлив тот, кто в тебя войдет!» Слова Всевышнего о прекрасных обителях относятся к дворцам в райских садах Эдема. А что касается Фирдауса, то Абу Хурайра говорил: — Расулюллах соизволил сказать: «Если станете просить у Аллаха, то просите райских садов Фирдауса, поскольку это середина Рая и самая высокая ступень в Раю. Выше него — Арш Всевышнего. Райские реки вытекают из Фирдауса и оттуда текут в направлении других райских садов». Аллах Всевышний сказал: «Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса» (сура «Кахф/Пещера», аят 107). Оказавшись в Раю, его обитатели будут питаться плодами райского сада Фирдаус и пользоваться его благами. Представьте себе превосходное положение райских жителей, если первым местом, куда они попадут, является Фирдаус. Абу Хурайра спросил: «О, Посланник Аллаха! Из чего Всевышний создал Рай?» Расулюллах ответил: «Создал из воды. Однако он в виде золота, серебра, рубина, жемчуга и других драгоценностей. Кто войдет в Райские сады, там и останется. В Раю одежды не изнашиваются и не устаревают. Там не спят и не болеют». Наш Пророк поведал следующее: «В Раю есть сто степеней. Если бы весь мир поместили в нем, то поместился бы. Там нет луны и солнца, он освещается светом от Арша. Джаннаты расположены один внутри другого. Все обитатели Рая будут в молодом возрасте. У них рост как у пророка Адама — шестьдесят аршин. Они будут так же почтенны, как и пророк Сулейман. Им будет по тридцать три года, как пророку Исе. Они будут так же красивы, как пророк Йусуф. У них будут прекрасные голоса, как у пророка Давуда. Они будут обладать таким же нравом, как нрав нашего Пророка Мухаммада Мустафы. Все будут носить перстни на каждом пальце и браслеты на запястье. «Анваруль-Ашикын»

Смотрите также:

Каким должен быть ният (намерение) имама в намазе?

Ислам запрещает анальный секс

Райский друг Пророка (ﷺ) сподвижник Уккаша

ИНФОГРАФИКА: Как подготовиться к месяцу Рамадан?

Простые техасцы встали живой стеной на защиту мусульман

Какими чудесами обладал отец Пророка (ﷺ) Абдуллах?

Если Аллах создал людей наилучшим образом, то почему рождаются больные дети?

Время сухура и ифтара на Рамадан-2019

Источник

7 названий Рая и 8 имен Ада

Всевышний Аллах предоставил выбор человеку после смерти – или он выберет себе вечное пребывание в Раю, или в Аду. У Рая – 7 названий исходя из Корана и Сунны пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего, то у Ада – 8. В этом, наверное, есть какая-то мудрость.

1. ан-Нар (в переводе с арабского языка – огонь) – Всевышний Аллах говорит в Коране: «А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает установленные им границы, Он ввергнет в Огонь (ан-Нар), в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения» – сура «Женщины», аят 14.

2. Джаханнам (в переводе с арабского языка – бездна, пропасть). Это слово в арабском языке применяется только как название Ада и образовано от арабского слова «джихиннам», Оно, что самое интересное, означает: «глубокое дно» или «глубокодонный колодец». Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в адской Бездне (Джаханнаме)» – сура «Женщины», аят 140.

3. Джахим (в переводе с арабского языка – невыносимый жар). В арабском языке словом «Джахим» называют нестерпимую жару, нестерпимые пытки или разгоревшееся пламя. Всевышний Аллах говорит: «А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, окажутся обитателями Пламени (Джахим)» – сура «Трапеза», аят 10.

4. ас-Сагыйр (что означает с арабского – полыхающий огонь, пламя огня). Это название раскрывает сущность адского жара. Именно от пламени исходит жар! Аллах сказал: «Воистину, Аллах проклял неверующих и уготовил для них Пламя (ас-Сагыйр)» – сура «аль-Ахзаб», аят 64.

5. ас-Сакар (арабское слово, в переводе — обжигающий). Это имя собственное, используется только как название Ада. Оно образовано от глагола «сакара» (расплавлять). От этого же глагола образуется слово «сакур» − это железное орудие, которое накаливают на огне, чтобы затем клеймить животных. Всевышний Аллах сказал: «В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней (Сакар)!» – сура «Месяц», аят 48.

6. Хутама (в переводе с арабского языка – ломающая). В арабском языке словом «Хутама» также называют время самой страшной засухи, потому что вся растительность высыхает и ломается. Аллах (Велик Он и Славен) сказал: «Нет же! Он непременно будет ввергнут в Пламя сокрушающее (Хутама). Откуда тебе знать, что такое Пламя сокрушающее (Хутама)? Это разожженный Огонь Аллаха» – сура «Хулитель», с 4 по 6 аяты.

7. Ляза (в переводе с арабского языка – разожжённый огонь). Аллах сказал: «Нет же! Это – не иначе как распалённое Пламя, сдирающее кожу с головы, зовущее тех, кто повернулся спиной и отвернулся» – сура «Ступени», с 15 по 17 аяты.

8. Дар аль-бавар (в переводе с арабского языка – Обитель утраты). Аллах сказал: «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие и ввергли свой народ в Обитель утраты (Дар аль-бавар) – адскую Бездну, в которой они будут гореть? Как же скверно это местопребывание!» – сура «Ибрахим», аяты 28-29.

1. Аль-Джаннат. Обычное название рая на арабском языке. Часто именно этим названием Создатель обращается к людям в Священном Коране. О нём Всевышний Аллах говорит: «Он (Аллах) введет его в Райские сады (джаннат), в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние» — сура «Женщины, аят 13.

2. Аль-Фирдаус. Словом «фирдаус» в арабском языке называется такой сад, в котором собрано и произрастает всё разнообразие растений и плодов, имеющихся в других садах. Наивысшая ступень Рая. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, призывал свою умму: «Если вы будете просить Рай – то просите самую наивысшую ступень Рая» — (передан смысл хадиса). О нём Всевышний говорит: «Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса» — сура «Пещера», аят 107.

Читайте также: Группа летний сад мр3

3. Адн. Переводится, как постоянство, незыблемость, именно с этого арабского слова пошло выражение «Сады Эдема». Всевышний говорит: «Это – Напоминание, и богобоязненным уготовано прекрасное место возвращения – Сады Эдема (или Сады Постоянства), врата которых будут раскрываться перед ними» — сура «Сод», аят 49-50.

4. Аль-Хульд. Переводится, как вечность. Аллах говорит в Коране: «Скажи: «Это лучше или же Сад Вечности, который обещан богобоязненным и будет им воздаянием и местом прибытия?» — «Различение», аят 15.

5. Ан-На’ым или ан-Нагыйм. Переводится как блаженство.В Коране сказано: «Воистину, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Сады Блаженства» — сура «Лукман», аят 8.

6. Аль-Ма´ва. В арабском языке этим словом называется место, в котором человек находит покой и защиту. В Коране говорится: «Для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Сады Пристанища станут угощением за то, что они совершили» — сура «Поклон», аят 19.

7. Дар-ус-Салям. С арабского переводится, как обитель мира и благополучия. «Им уготована Обитель Мира и благополучия у их Господа. Он является их Покровителем благодаря тому, что они совершали» — сура «Скот», аят 127.

Источник