Соседи устроили свалку возле моего огорода, а мне отвечать. Рассказываю, что я сделал
Моя дача самая крайняя на поселке. Поэтому возле нашего участка всегда растет много травы. Мы периодически косим ее, чтобы меньше сорняков было,да и живности всякой.
Рядом со мной живет дедушка, который пытается воевать с нами из-за его яблони, которая свисает прямо в наш огород. Я стараюсь особо с ним не спорить, так как он уже взрослый человек, и отношусь к нему с уважением.
Так вот, данные разногласия-это мелочи, по сравнению с тем,что учудили безответственные дачники поселка.
Как я уже сказал, наш дом находится на краю поселка. Возле нашего дома, буквально в 2-3 метрах находится въезд в поселок. Так вот, жители этого «поселения» решили, что возле въезда можно выкидывать мусор. Отсутствовал я недели три, так как было много работы. Мусор скапливается в этом месте, только тогда, когда меня нет на даче.
Буквально, за пару недель, там образовалась свалка. Мириться, я конечно же с этим не захотел. Поэтому я направился к председателю поселка, чтобы как то решить вопрос. Она так сильно удивилась, будто никогда не видела там свалки, хотя, чтобы попасть домой, она каждый день проезжает мимо моего участка.
Председатель обещал решить эту проблему. Сказал, что повесит табличку о том, что там нельзя выкидывать мусор.
Буквально вчера, после разговора с председателем, мне приходит штраф в виде письма, о том, что я якобы организовал незаконную свалку. И тут, я мягко говоря, психанул.
Я пошел на эту свалку, и начал рыться в мусоре. Искал я квитанции дачников. Угадайте, чью квитанцию я там нашел? Правильно, председателя, ну, и других дачников.
После этого я вновь пошел к председателю и предложил ей решить в опрос свалки в течении 5 дней. Соответственно, если мусор не уберут, то напишу заявление в полицию.
Посмотрим, что из этого выйдет.
А как бы вы поступили на моем месте? Свои ответы пишите в комментариях?
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5eea3741cb9e7467a8b46b83/sosedi-ustroili-svalku-vozle-moego-ogoroda-a-mne-otvechat-rasskazyvaiu-chto-ia-sdelal-5efdc47ec08891495d5002e9
Мистическая история. Пугало
Недавно еду я в полупустом троллейбусе, газету просматриваю. Передо мной две старушки сидят, разговаривают. Тут у троллейбуса штанги разъехались, водитель пошел устранять неполадки, и я вникла в разговор бабушек, забыв о правилах приличия. Звали их Татьяна и Нина. Говорила в основном Татьяна.
— Ох, Нина, осталась я в этом году без всего: без картошки и помидоров. Даже внукам дать нечего.
— А что ж так-то? На даче неурожай?
-Да нет у меня дачи. Был у меня кусок земли в шесть соток, нам на поселке выделили, да и тот теперь Богом проклят. Сколь лет садила, все худо — бедно, родилась огородина, а теперь из-за этой дуры земля мертвая. У нас ведь как было, каждый год в огороды ворье лезет, у того капусту и лук покрадут, у того картошку пороют или кукурузу выломают. Обидно, а что делать, огороды в основном старики обрабатывают, сторожей нет.
Вот однажды, прихожу, соседка Валентина орет: «Гады, всю рассаду помидорную вырвали. Лучше б черт рассаду забрал, чем ворюга — пропойца какой-нибудь.» Тут одна кумушка при мне и ляпнула: «Знаю адресок «бабки» одной. Она может и воров на чистую воду выводить, и охрану от них ставить».
Валентину воры, видно, так допекли, что она за эту «бабку» и ухватилась. Адрес узнала и меня с собой потащила.
Жила бабка в маленькой хатке, небогатой и чистенькой. Выслушав нас, она спросила: «Вы действительно хотите, чтобы я вора проучила и «сторожа» поставила?» «Я хочу, чтобы никто из моего огорода ничего больше не взял», — ответила Валя. «Хорошо, будь по-вашему. Только у меня уговор. Если «сторож» надоест, опять ко мне приходите. Уберу». Не сказав больше ни слова, она выпроводила нас за ворота. Мы ничего толком и не поняли, пошли домой.
Через пару дней пошла я с тяпкой на свой огород, смотрю, у Валентиныного участка собралась толпа народу и что-то, разинув рты, рассматривают. Кое-кто изредка креститься. Подхожу ближе. Батюшки. В огороде Валентины пугало стоит, только не от птиц, а от людей. Сам черт его придумал, не иначе: шест деревянный, к нему картонная звезда приделана, к звезде дохлая кошка проволокой прикручена без головы. Лапы и хвост на лучах звезды расположены, а голова бедняги венчает ее верхушку. Пасть оскалена, глаза выпучены. На голову рыжий косматый парик нахлобучен, как у клоуна. К звезде какие-то тряпки длинные пришиты, развиваются, словно крылья ворона. звезда накрепко была прикручена к шесту, поэтому поворачивалась, будто флюгер.
«Это кто же такое учудил?» — спросил наш сосед по городу Михаил. «Это сторож, не трогайте», — ответила Валя. «Ничего себе сторож, заикой стать можно, на него посмотрев», — проворчал кто-то. «Зато никто чужой не сунется», — следовал ответ. Люди стали потихоньку расходиться по своим участкам, кто поливать, кто садить, но поработать спокойно нам так и не удалось. У всех было противное ощущение, что что-то смотрит нам в спину колючим, злым взглядом. Кроме того, пугало отбрасывало причудливые жуткие тени, а в упор на него никто взглянуть не осмеливался. Мы все надеялись на то, что тело кошки высохнет и чучело потеряет свой ужасный вид. Однако наше ожидание не оправдалось — ни солнце, ни ветер ни брали пугало, напоминающее египетскую мумию.
Бабка оказалась права, больше воры на наши участки не совались, но и самим хозяевам работа на своих огородах не приносила радости. Люди, быстренько поделав свои дела, убегали из-под тяжелого, ненавистного взгляда «сторожа».
Сосед Мишка как-то раз попытался выкинуть это пугало, но шест, вертясь в руках, до конца не вынимался, словно держало его что-то в земле. На Валентину начали злиться. Она и сама уже чувствовала, что ее затея добром не кончиться. Последней каплей была истерика местного алкоголика Сашуни. Он орал не своим голосом и был, что странно, абсолютно трезв. «Шел я от кума напрямик через ваши огороды вчера ночью. Глядь, а у пугала-то глаза желтыми огнями светятся. Раскрыло оно пасть свою, да как завоет! Живое оно, ой живое!» «Опять допился до чертиков?» — спрашивали его люди. «Я не раз до белочки напивался, но в тот вечер не очень много выпил, да и так страшно никогда еще не было», — » А не ты ли, чертяка, у Вали рассаду вырвал?» — «Ну, вырвал пару десятков. Выпить хотелось, а не на что было. Но зачем же на меня чертей-то напускать?! Я, вон, поседел весь за раз». В волосах Сашуни и впрямь появились лишние седые прядки.
Утром Валентина снова пошла к «бабке» на поклон, чтобы забрала сторожа. И через день чучело пропало, будто и не было его. Только урожаю в тот год так никто и не порадовался. Напали на картошку жуки так, что никакие яды их не брали. А потом еще и невесть, из какого стада отбившиеся коровы перемесили и перетоптали все, что осталось.
Никто ничего не взял с огородов, как и хотела Валентина, даже сами хозяева.
Вот уже три года прошло, а урожая на наших огородах нет. Нечего было с ведьмой связываться. Одна Наташка, жена Сашуни, довольная ходит — муж пить бросил.
Старушка рассказчица попрощалась с подругой и пошла к выходу. Я тоже спохватилась — остановку-то свою давно проехала.
Кстати, если вам понравилась наша мистическая история, поставьте, пожалуйста лайк! Нам будет приятно:)
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/piphia/misticheskaia-istoriia-pugalo-5c457eb7c70e9300ad36ba45
«Внучек, это зелень с моего огорода». Как выращивают и что скрывают бабушки-коммерсанты? (У меня такая соседка)
Добрый день, уважаемые гости и подписчики канала «Строю для себя»!
Уже чуть больше, чем три года, как мы переехали в пригород, в нескольких километрах от мегаполиса. За это время, познакомились со всеми соседями по нашей улице и уже более или менее знаем, кто что делает и чем занимается.
Половина соседей живут за счет своих участков, кто-то выращивает цветы в теплицах, кто-то разводит перепелок и торгует перепелиными яйцами, а кто-то выращивает свою зелень и овощи.
Но, есть одна бабушка, живет практически напротив нас, которая прихватила половину сотки придомовой территории и за сезон снимает урожай 10-12 раз, нет — не для себя, а для перепродажи!
Почему я удивился? Да, потому что у нас во дворе петрушка только по третьему кругу пошла всходить, а бабка уже снимает урожай . дцатый раз.
В конце каждой второй недели сидит и вяжет пучки из свежей зелени, в воскресенье выходит на базар и распродаёт. Каждый месяц два-три урожая. Это же однозначно — неестественный рост! Так выращиваются и петрушка, и салат, и сельдерей, и еще много всего!
После сбора очередного урожая дедушка перекапывает грядки, поливает их мутной консистенцией — стимулятором роста, высаживает семена. Два раза в день производится полив: ранним утром, когда я уезжаю на работу, и каждым вечером, когда я приезжаю с работы. Скорость появления первых всходов — 3 дня.
После сбора, т.е. среза урожая, ведется обильная подкормка аммиачной селитрой и вводится суперфосфат. Далее, каждые 4-5 дней — снова аммиачная селитра. Спустя месяц, культуры высаживаются в другом порядке, соблюдая правило севооборота (чередование посева), там где росла петрушка — сажают салат, на место салата — базилик, т.е. обеспечивают чередование культур, принадлежащих разным семействам.
Основной показатель свежей зелени — яркий зеленый цвет и сочные не вялые стебли и листья. Вот, пожалуйста — биостимулятор для повышения качества зеленой массы, а из чего он состоит — знают только хим.лаборатории.
Полив этим веществом производится 1 раз в неделю.
Получается, что спрашивая на рынке, домашняя зелень или нет, скажут с уверенностью: «Да, внучек, сама выращиваю и продаю» , но как выращиваю — большущий вопрос!
Если раньше еда у бабули расценивалась как эко-продукт, то сейчас это совсем не гарантия. Объективно посмотрев на ситуацию, любой человек скажет, что использование химикатов в еде — это отложенная по времени катастрофа, которая истощает почву — и на кону всё сельское хозяйство!
Безусловно, так работают не все бабульки, но доверие пропадает ко всем, потому что я теперь, идя по рынку, — не знаю, у кого можно покупать, а у кого нет. Выход один — для себя выращивай сам!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/building_for_myself/vnuchek-eto-zelen-s-moego-ogoroda-kak-vyrascivaiut-i-chto-skryvaiut-babushkikommersanty-u-menia-takaia-sosedka-5f4a482955bd8907003e3972
Антон Павлович Чехов. «Крыжовник».
Еще с раннего утра всё небо обложили дождевые тучи; было тихо, не жарко и скучно, как бывает в серые пасмурные дни, когда над полем давно уже нависли тучи, ждёшь дождя, а его нет. Ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин уже утомились идти, и поле представлялось им бесконечным. Далеко впереди еле были видны ветряные мельницы села Мироносицкого, справа тянулся и потом исчезал далеко за селом ряд холмов, и оба они знали, что это берег реки, там луга, зелёные ивы, усадьбы, и если стать на один из холмов, то оттуда видно такое же громадное поле, телеграф и поезд, который издали похож на ползущую гусеницу, а в ясную погоду оттуда бывает виден даже город. Теперь, в тихую погоду, когда вся природа казалась кроткой и задумчивой, Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю, и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна.
— В прошлый раз, когда мы были в сарае у старосты Прокофия, — сказал Буркин, — вы собирались рассказать какую-то историю.
— Да, я хотел тогда рассказать про своего брата.
Иван Иваныч протяжно вздохнул и закурил трубочку, чтобы начать рассказывать, но как раз в это время пошёл дождь. И минут через пять лил уже сильный дождь, обложной, и трудно было предвидеть, когда он кончится. Иван Иваныч и Буркин остановились в раздумье; собаки, уже мокрые, стояли, поджав хвосты, и смотрели на них с умилением.
— Нам нужно укрыться куда-нибудь, — сказал Буркин.
— Пойдемте к Алехину. Тут близко.
Они свернули в сторону и шли всё по скошенному полю, то прямо, то забирая направо, пока не вышли на дорогу. Скоро показались тополи, сад, потом красные крыши амбаров; заблестела река, и открылся вид на широкий плёс с мельницей и белою купальней. Это было Софьино, где жил Алехин.
Мельница работала, заглушая шум дождя; плотина дрожала. Тут около телег стояли мокрые лошади, понурив головы, и ходили люди, накрывшись мешками. Было сыро, грязно, неуютно, и вид у плеса был холодный, злой. Иван Иваныч и Буркин испытывали уже чувство мокроты, нечистоты, неудобства во всем теле, ноги отяжелели от грязи, и когда, пройдя плотину, они поднимались к господским амбарам, то молчали, точно сердились друг на друга.
В одном из амбаров шумела веялка; дверь была открыта и из нее валила пыль. На пороге стоял сам Алехин, мужчина лет сорока, высокий, полный, с длинными волосами, похожий больше на профессора или художника, чем на помещика. На нем была белая, давно не мытая рубаха с веревочным пояском, вместо брюк кальсоны, и на сапогах тоже налипли грязь и солома. Нос и глаза были черны от пыли. Он узнал Ивана Иваныча и Буркина и, по-видимому, очень обрадовался.
— Пожалуйте, господа, в дом, — сказал он, улыбаясь. — Я сейчас, сию минуту.
Дом был большой, двухэтажный. Алехин жил внизу, в двух комнатах со сводами и с маленькими окнами, где когда-то жили приказчики; тут была обстановка простая, и пахло ржаным хлебом, дешёвою водкой и сбруей. Наверху же, в парадных комнатах, он бывал редко, только когда приезжали гости. Ивана Иваныча и Буркина встретила в доме горничная, молодая женщина, такая красивая, что они оба разом остановились и поглядели друг на друга.
— Вы не можете себе представить, как я рад видеть вас, господа, — говорил Алехин, входя за ними в переднюю. — Вот не ожидал! Пелагея, — обратился он к горничной, — дайте гостям переодеться во что-нибудь. Да кстати и я переоденусь. Только надо сначала пойти помыться, а то я, кажется, с весны не мылся. Не хотите ли, господа, пойти в купальню, а тут пока приготовят.
Красивая Пелагея, такая деликатная и на вид такая мягкая, принесла простыни и мыло, и Алехин с гостями пошёл в купальню.
— Да, давно я уже не мылся, — говорил он, раздеваясь. — Купальня у меня, как видите, хорошая, отец ещё строил, но мыться как-то всё некогда.
Он сел на ступеньке и намылил свои длинные волосы и шею, и вода около него стала коричневой.
— Да, признаюсь… — проговорил Иван иваныч, значительно глядя на его голову.
— Давно я уже не мылся… — повторил Алехин конфузливо и еще раз намылился, и вода около него стала темно-синей, как чернила.
Иван Иваныч вышел наружу, бросился в воду с шумом и поплыл под дождём, широко взмахивая руками, и от него шли волны, и на волнах качались белые лилии; он доплыл до самой середины плёса и нырнул, и через минуту показался на другом месте и поплыл дальше, и все нырял, стараясь достать дна. «Ах, боже мой… — повторял он, наслаждаясь. — Ах, боже мой…» Доплыл до мельницы, о чем-то поговорил там с мужиками и повернул назад, и на середине плёса лёг, подставляя своё лицо под дождь. Буркин и Алехин оделись и собрались уходить, а он все плавал и нырял.
— Ах, боже мой… — говорил он. — Ах, Господи помилуй.
— Будет вам! — крикнул ему Буркин.
Вернулись в дом. И только когда в большой гостиной наверху зажгли лампу, и Буркин и Иван Иваныч, одетые в шелковые халаты и теплые туфли, сидели в креслах, а сам Алехин, умытый, причёсанный, в новом сюртуке, ходил по гостиной, видимо, с наслаждением ощущая тепло, чистоту, сухое платье, лёгкую обувь, и когда красивая Пелагея, бесшумно ступая по ковру и мягко улыбаясь, подавала на подносе чай с вареньем, только тогда Иван Иваныч приступил к рассказу, и казалось, что его слушали не одни только Буркин и Алехин, но также старые и молодые дамы и военные, спокойно и строго глядевшие из золотых рам.
— Нас два брата, — начал он, — я, Иван Иваныч, и другой — Николай Иваныч, года на два помоложе. Я пошел по ученой части, стал ветеринаром, а Николай уже с девятнадцати лет сидел в казенной палате. Наш отец Чимша-Гималайский был из кантонистов, но, выслужив офицерский чин, оставил нам потомственное дворянство и именьишко. После его смерти именьишко у нас оттягали за долги, но, как бы ни было, детство мы провели в деревне на воле. Мы, всё равно как крестьянские дети, дни и ночи проводили в поле, в лесу, стерегли лошадей, драли лыко, ловили рыбу и прочее тому подобное… А вы знаете, кто хоть раз в жизни поймал ерша или видел осенью перелётных дроздов, как они в ясные, прохладные дни носятся стаями над деревней, тот уже не городской житель, и его до самой смерти будет потягивать на волю. Мой брат тосковал в казенной палате. Годы проходили, а он всё сидел на одном месте, писал всё те же бумаги и думал всё об одном и том же, как в деревню. И эта тоска у него мало-помалу вылилась в определенное желание, в мечту купить себе маленькую усадебку где-нибудь на берегу реки или озера.
Он был добрый, кроткий человек, я любил его, но этому желанию запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал. Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку. И говорят также теперь, что если наша интеллигенция имеет тяготение к земле и стремится в усадьбы, то это хорошо. Но ведь эти усадьбы те же три аршина земли. Уходить из города, от борьбы, от житейского шума, уходить и прятаться у себя в усадьбе — это не жизнь, это эгоизм, лень, это своего рода монашество, но монашество без подвига. Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа.
Брат мой Николай, сидя у себя в канцелярии, мечтал о том, как он будет есть свои собственные щи, от которых идет такой вкусный запах по всему двору, есть на зеленой травке, спать на солнышке, сидеть по целым часам за воротами на лавочке и глядеть на поле и лес. Сельскохозяйственные книжки и всякие эти советы в календарях составляли его радость, любимую духовную пищу; он любил читать и газеты, но читал в них одни только объявления о том, что продаются столько-то десятин пашни и луга с усадьбой, садом, мельницей, с проточными прудами. И рисовались у него в голове дорожки в саду, цветы, фрукты, скворечни, караси в прудах и, знаете, всякая эта штука. Эти воображаемые картины были различны, смотря по объявлениям, которые попадались ему, но почему-то в каждой из них непременно был крыжовник. Ни одной усадьбы, ни одного поэтического угла он не мог себе представить без того, чтобы там не было крыжовника.
— Деревенская жизнь имеет свои удобства, — говорил он, бывало. — Сидишь на балконе, пьёшь чай, а на пруде твои уточки плавают, пахнет так хорошо, и… и крыжовник растёт.
Он чертил план своего имения, и всякий раз у него на плане выходило одно и то же: а) барский дом, b) людская, с) огород, d) крыжовник. Жил он скупо: недоедал, недопивал, одевался бог знает как, словно нищий, и все копил и клал в банк. Страшно жадничал. Мне было больно глядеть на него, и я кое-что давал ему и посылал на праздниках, но он и это прятал. Уж коли задался человек идеей, то ничего не поделаешь.
Годы шли, перевели его в другую губернию, минуло ему уже сорок лет, а он всё читал объявления в газетах и копил. Потом, слышу, женился. Всё с тою же целью, чтобы купить себе усадьбу с крыжовником, он женился на старой, некрасивой вдове, без всякого чувства, а только потому, что у нее водились деньжонки. Он и с ней тоже жил скупо, держал ее впроголодь, а деньги ее положил в банк на свое имя. Раньше она была за почтмейстером и привыкла у него к пирогам и к наливкам, а у второго мужа и хлеба чёрного не видала вдоволь; стала чахнуть от такой жизни, да года через три взяла и отдала богу душу. И, конечно, брат мой ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти. Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку мёду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. Как-то на вокзале я осматривал гурты, и в это время один барышник попал под локомотив, и ему отрезало ногу. Несём мы его в приемный покой, кровь льет — страшное дело, а он всё просит, чтобы ногу его отыскали, и всё беспокоится: в сапоге на отрезанной ноге двадцать рублей, как бы не пропали.
— Это вы уж из другой оперы, — сказал Буркин.
— После смерти жены, — продолжал Иван Иваныч, подумав полминуты, — брат мой стал высматривать себе имение. Конечно, хоть пять лет высматривай, но все же в конце концов ошибёшься и купишь совсем не то, о чем мечтал. Брат Николай через комиссионера, с переводом долга, купил сто двенадцать десятин с барским домом, с людской, с парком, но ни фруктового сада, ни крыжовника, ни прудов с уточками; была река, но вода в ней цветом как кофе, потому что по одну сторону имения кирпичный завод, а по другую — костопальный. Но мой Николай Иваныч мало печалился; он выписал себе двадцать кустов крыжовника, посадил и зажил помещиком.
В прошлом году я поехал к нему проведать. Поеду, думаю, посмотрю, как и что там. В письмах своих брат называл своё имение так: Чумбароклова пустошь, Гималайское тож. Приехал я в «Гималайское тож» после полудня. Было жарко. Возле канавы, заборы, изгороди, понасажены рядами ёлки, — и не знаешь, как проехать во двор, куда поставить лошадь. Иду к дому, а навстречу мне рыжая собака, толстая, похожая на свинью. Хочется ей лаять, да лень. Вышла из кухни кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью, и сказала, что барин отдыхает после обеда. Вхожу к брату, он сидит в постели, колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперёд, — того и гляди, хрюкнет в одеяло.
Мы обнялись и всплакнули от радости и от грустной мысли, что когда-то были молоды, а теперь оба седы, и умирать пора. Он оделся и повел меня показывать своё имение.
— Ну, как ты тут поживаешь? — спросил я.
— Да, ничего, слава богу, живу хорошо.
Это уж был не прежний робкий бедняга-чиновник, а настоящий помещик, барин. Он уж обжился тут, привык и вошел во вкус; кушал много, в бане мылся, полнел, уже судился с обществом и с обоими заводами и очень обижался, когда мужики не называли его «ваше высокоблагородие». И о душе своей заботился солидно, по-барски, и добрые дела творил не просто, а с важностью. А какие добрые дела? Лечил мужиков от всех болезней содой и касторкой и в день своих именин служил среди деревни благодарственный молебен, а потом ставил полведра, думал, что так нужно. Ах, эти ужасные полведра! Сегодня толстый помещик тащит мужиков к земскому начальнику за потраву, а завтра, в торжественный день, ставит им полведра, а они пьют и кричат «ура», и пьяные кланяются ему в ноги. Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение, самое наглое. Николай Иваныч, который когда-то в казенной палате боялся даже для себя лично иметь собственные взгляды, теперь говорил одни только истины, и таким тоном, точно министр: «Образование необходимо, но для народа оно преждевременно», «телесные наказания вообще вредны, но в некоторых случаях они полезны и незаменимы».
— Я знаю народ и умею с ним обращаться, — говорил он. — Меня народ любит. Стоит мне только пальцем шевельнуть, и для меня народ сделает все, что захочу.
И всё это, заметьте, говорилось с умной, доброю улыбкой. Он раз двадцать повторил: «мы дворяне», «я как дворянин»; очевидно, уже не помнил, что дед наш был мужик, а отец — солдат. Даже наша фамилия Чимша-Гималайский, в сущности несообразная, казалась ему теперь звучной, знатной и очень приятной.
Но дело не в нем, а во мне самом. Я хочу вам рассказать, какая перемена произошла во мне в эти немногие часы, пока я был в его усадьбе. Вечером, когда мы пили чай, кухарка подала к столу полную тарелку крыжовнику. Это был не купленный, а свой собственный крыжовник, собранный в первый раз с тех пор, как были посажены кусты. Николай Иваныч засмеялся и минуту глядел на крыжовник молча, со слезами, — он не мог говорить от волнения, потом положил в рот одну ягоду, поглядел на меня с торжеством ребёнка, который наконец получил свою любимую игрушку, и сказал:
И он с жадностью ел и все повторял:
— Ах, как вкусно! Ты попробуй!
Было жёстко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который был доволен своей судьбой, самим собой. К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжёлое чувство, близкое к отчаянию. Особенно тяжело было ночью. Мне постлали постель в комнате рядом с спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье… Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч, живущих в городе, ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живёт себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно.
— В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив, — продолжал Иван Иваныч, вставая. — Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. Свобода есть благо, говорил я, без неё нельзя, как без воздуха, но надо подождать. Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? — спросил Иван Иваныч, сердито глядя на Буркина. — Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не все сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!
Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжёлого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать… Ах, если б я был молод!
Иван Иваныч прошёлся в волнении из угла в угол и повторил:
— Если б я был молод!
Он вдруг подошёл к Алехину и стал пожимать ему то одну руку, то другую.
— Павел Константиныч! — проговорил он умоляющим голосом. — Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!
И все это Иван Иваныч проговорил с жалкой, просящею улыбкой, как будто просил лично для себя.
Потом все трое сидели в креслах, в разных концах гостиной, и молчали. Рассказ Ивана Иваныча не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина. Когда из золотых рам глядели генералы и дамы, которые в сумерках казались живыми, слушать рассказ про беднягу чиновника, который ел крыжовник, было скучно. Хотелось почему-то говорить и слушать про изящных людей, про женщин. И то, что они сидели в гостиной, где все — и люстра в чехле, и кресла, и ковры под ногами — говорило, что здесь когда-то ходили, сидели, пили чай вот эти самые люди, которые глядели теперь из рам, и то, что здесь теперь бесшумно ходила красивая Пелагея, — это было лучше всяких рассказов.
Алехину сильно хотелось спать; он встал по хозяйству рано, в третьем часу утра, и теперь у него слипались глаза, но он боялся, как бы гости не стали без него рассказывать что-нибудь интересное, и не уходил. Умно ли, справедливо ли было то, что только что говорил Иван Иваныч, он не вникал; гости говорили не о крупе, не о сене, не о дегте, а о чем то, что не имело прямого отношения к его жизни, и он был рад и хотел, чтобы они продолжали…
— Однако пора спать, — сказал Буркин, поднимаясь. — Позвольте пожелать вам спокойной ночи.
Алехин простился и ушел к себе вниз, а гости остались наверху. Им обоим отвели на ночь большую комнату, где стояли две старые деревянные кровати с резными украшениями и в углу было распятие из слоновой кости; от их постелей, широких, прохладных, которые постилала красивая Пелагея, приятно пахло свежим бельём.
Иван Иваныч молча разделся и лег.
— Господи, прости нас грешных! — проговорил он и укрылся с головой.
От его трубочки, лежавшей на столе, сильно пахло табачным перегаром, и Буркин долго не спал и всё никак не мог понять, откуда этот тяжёлый запах.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5aba018548c85ee6a742c4b9/anton-pavlovich-chehov-kryjovnik-5abb72ed48c85ef129c1665b
