3. Мусульманские сады
Все в этих садах располагает к неге и томлению – тихо журчащие фонтаны, легкие струи воды, искрящиеся на солнце, благоухающие цветы, поющие птицы в золотых клетках, прекрасные наложницы, собранные со всех краев света… Человек, попадая в такой сад, чувствует себя как в раю. Сады в мусульманских странах, действительно, ассоциировались с раем. И, несмотря, на всё их разнообразие, устройство садов строго регламентировалось законами ислама.
Основу мусульманского сада, как правило, составляет так называемый «чор-багх» (в переводе на русский «четыре сада»). План формируется из одного или нескольких квадратов. Больший квадрат делится на четыре меньших. Строгая геометричность планировки подчеркивается с помощью дорожек, растений и канальцев с водой. В центрах квадратов часто стоят небольшие фонтаны или бассейны, облицованные мрамором, разноцветными керамическими плитками и стеклом, которые являются главным украшением всего сада. Ислам наделяет особой, священной ролью воду. Вода – источник жизни, она питает жизнь и дает очищение. Вода у мусульман символизирует рай, и без нее немыслим райский сад.
Такая форма сада видимо является отражением легенды о райском саде, из которого в четырех направлениях вытекают четыре реки. Таким образом, сад оказывается разделенным на четыре части. Возможно также, что прообразом такой планировки мусульманских садов стала древнейшая святыня, расположенная в Мекке. Она представляет собой черный камень, встроенный в стену здания кубической формы. Это здание считалось «божьим домом» и в нем еще до возникновения ислама поклонялись Аллаху. Таким образом, квадраты мусульманского сада должны были символизировать присутствие Аллаха и его благословение.
Наиболее законченно и полно идея райского сада – «чор-багх» – воплотилась в гробницах времен династии Великих Моголов. Примером могут служить мавзолей Хумаюна XVI века и Тадж-Махал XVII века .
В Испании, находившейся в течение семи веков (с VIII по XIV век) под влиянием арабов, на основе мусульманских канонов сформировался новый тип сада, который позднее стал называться мавританским . Относительно небольшие по площади внутренние дворики (патио) представляли собой своеобразные комнаты на открытом воздухе. Часто обрамлением такого сада служили галереи, увитые виноградом или плетистыми розами. Подобно мусульманским, в мавританских садах главным украшением сада становилась вода, заключенная в самые разные формы. Деревья и кустарники не подвергались стрижке и высаживались свободно. Большое количество цветов и пряных трав являлось особенностью мавританских садов. Широко использовалось декоративное мощение свободных от посадок пространств, что придавало садам особое изящество и изысканность.
Ярким примером мавританских садов могут служить сады Альгамры и Генералифа, расположенные в Гранаде и построенные между 1350 и 1500 годами
4. Пейзажные сады Китая
Китайские исследователи считают, что история садов Китая насчитывает более трех тысячелетий. Это вполне вероятно, ведь начиная с середины II тысячелетия до н. э. в Китае было развито строительство пышных дворцов, храмов и гробниц, вокруг которых могли устраиваться первые сады. У древних китайцев был распространен культ Неба, умерших предков и духов природы. Считалось, что стихийные бедствия (засуха, наводнение, голод, болезни) являлись отражением безнравственных поступков человека и плохого устройства государства.
Поклонение силам природы было свойственно большинству древних религий. Однако лишь в Китае основой гармоничного общества являлось подчинение законам вселенной. Изучение этих законов, их систематизация позднее были сформулированы как законы Фэн-шуй, популярность которых в современном мире очень высока.
Начиная с V века до н.э. ведущей религией Китая становится конфуцианство, задачей которого является построение гармоничного общества с помощью добродетельного человека. Добродетельный человек, по Конфуцию, это благородный рыцарь, обладающий высокими моральными качествами и чувством долга, готовый на все во имя истины, почитающий мудрость старших, в основе любого поступка которого лежит гуманность. Добродетельный человек должен жить в гармонии с законами вселенной, которые и определяют нормы нравственности.
Параллельно с конфуцианством в Китае возникает даосизм, в основе которого лежит интуитивное познание бытия. Учение даосов призывало слиться с природой, избегать всего искусственного. Уход от мира к природе связывался у даосов с возможностью обретения долгих лет жизни и даже бессмертия.
Именно даосы выделили и обоготворили пять основных природных элементов: металл, дерево, воду, огонь и землю; под влиянием буддийской философии, пришедшей из Индии, разработали идею инь-ян, сводившуюся к противопоставлению и постоянному благотворному взаимодействию мужского (ян) и женского (инь) начал, создали систему предсказаний.
Независимо от того, какое учение преобладало в тот или иной исторический период в Китае, единым для них являлось осознание человека как части вселенной. Абсолютизация красоты природы, подчинение ее законам, легли в основу пейзажного стиля садоводства, развившегося в Китае.
Сады в Древнем Китае традиционно устраивались при императорских дворцах, гробницах и храмах . Свободная планировка этих садов сочетается со строго симметричными композициями зданий. Здания вписаны в искусно обработанный природный ландшафт, включающий озера и возвышенности. Главная задача создателя парка заключалась в нахождении исходного обзорного пункта, с которого лучше всего открывался бы самый красивый пейзаж. Менее значительные композиции группировались вокруг главной и были ей подчинены. Наиболее выразительные элементы ландшафта отмечались характерными изогнутыми мостиками, беседками, пагодами, зигзагообразными лестницами, выкрашенными в яркие цвета (красный, изумрудно-зеленый, желтый).
Кроме того, существовали также сады естественных пейзажей (здесь человек не вмешивался в природу, а любовался ее красотой), сады ученых (сады, созданные для прогулок ученых и философов и призванные настраивать их мысли на спокойный и возвышенный лад) и домашние сады (небольшие садики около частных домов, окруженные сплошной стеной из камня или бамбука).
По эмоциональному воздействию на человека выделялись следующие типы садов: смеющийся, угрожающий и идиллический. Смеющийся сад должен быть в полном контрасте с угрожающим, в котором главную роль играли нависшие скалы, изломанные причудливые деревья, как бы сраженные бурей. Идиллический тип пейзажа подчеркивался достаточно большим водоемом с островом, на котором размещался рыбачий домик или беседка.
Знакомство с великой культурой Китая повлияло на развитие пейзажного стиля садоводства в Европе и легло в основу идеологии создания японских садов.
Источник
Мусульманские сады, или как создать райский сад на своем участке
Думали ли вы когда-нибудь назвать свой сад райским? Какие картинки в воображении рождает это словосочетание? А ведь оно имеет непосредственную связь с определенной стилистикой ландшафтного дизайна.
Понятие “райский сад” напрямую связано с арабскими стилями ландшафтного дизайна. Потому что именно такую суть закладывают при их создании. В настоящее время мусульманские, исламские, мавританские или арабские сады — это приблизительно одно и тоже, особенно, в рамках свободного использования ландшафтных стилей на дачных участках.
Главные отличия мавританских (мусульманских) садов
История формирования стиля неразрывно связана с религией и, вытекающей из нее, культуры народов, исповедующих Ислам. Юг Испании и Средний Восток — это основные территории, где были распространены сады в арабском стиле. Мусульманские, арабские или мавританские сады имеют исторические корни, философскую основу и подчиняются строгим канонам, именно поэтому они хорошо узнаваемы.
Основными отличительными чертами мавританского сада является
- Роскошь и изысканность
- Структура и геометрия
- Обилие растительности
- Яркие цвета
- Небольшие площади
- Огороженное пространство
- Закрытость
- Отсутствие газонов
- Множество узоров и орнаментов
- Участки с выложенной плиткой или мозаикой
- Отсутствие скульптур людей и животных
- Обязательно наличие водного объекта
- Оптические приемы, увеличивающие пространство
- Ароматы, звуки, цветы и плоды в неограниченном количестве
Как создать арабский сад
При проектировании мавританских садов отталкиваются от формы квадрата и принципа 4 садов, символизирующих разные стихии — чор-багх; 4 реки, вытекающие из райского сада, делят его на 4 части.
4 участка сада могут оформляться, как отдельные галереи или зеленые комнаты, быть также разделены еще на 4 части и так далее.
План участка всегда выражен понятными геометрическими фигурами, здесь выделяются прямые дорожки и каналы, делящие пространство на очередные фигуры. Если участок наклонный, его формируют террасами геометрических форм.
В стиле прослеживается связь с регулярными садами, но в мусульманских значительно больше растительности, которая сглаживает жесткую геометрию.
Арабский сад небольшой и изолированный от всего мира, поэтому если очень хочется именно такой садик, можно на участке создать лишь небольшую комнату с мавританским садом, отгородив ее от остального участка, и оформить в соответствии со всеми правилами. Для заграждений можно использовать живые изгороди или террасы с обилием зелени, также подойдет забор, увитый лианами.
При планировке сада выделяют центр, где располагают водный объект или беседку. Принципиально важно, чтобы вода, вытекающая из фонтана, направлялась в 4 разных стороны света. Водные каналы в арабском стиле очень приветствуются. Дорожки и каналы, расходящиеся от центра должны заканчиваться каким-то объектом — аркой, калиткой, скамьей.
Обычно центральную часть украшают мозаикой или плиткой, создавая сложный и яркий арабский рисунок. Это самое главное место в саду, его отделке уделяют больше всего внимания.
Если в центре расположена беседка, то ее украшают без скромности: тут должны быть ткани и балдахины, красивые подушки и матрасики, яркие пледы, ковры, интересные вазы, горшки с цветами, кальяны, расписные чайники, подсвечники и т.д.
Цвета также играют важную роль в мусульманском саду, здесь используются желтые, синие, терракотовые цвета и их оттенки, белый цвет отлично дополняет и подчеркивает утонченность орнаментов из плитки.
Приветствуется кладка на дорожках и свободных площадках. Мощение выполняют плиткой нескольких цветов, можно выложить ее в виде рисунка или просто в шахматном порядке.
Растения для мусульманского сада
Арабские сады характеризуются обилием зелени, ароматных цветущих и плодоносящих растений. Но так как изначально они сформировались в очень теплом климате, традиционно используемые в них растения, не подходят для выращивания в Средней полосе России. Но им можно придумать замену.
Для арабского стиля больше подходят цветущие растения, так как райский сад должен быть усыпан цветами.
Обязательно здесь высаживают розы, самые душистые сорта ярких чистых оттенков. Они могут обрамлять бассейны или каналы, расти по краям дорожек или жить в розарии в одном из квадратов сада.
Лиановидные растения также отлично впишутся в стиль: жимолость Брауна, гортензия черешковая, плетистые розы клематисы, — скроют стены и создадут изолированность, присущую арабским садам.
Замечательно будут смотреться цветники, собранные из разных цветущих многолетних растений. Идеально, если цветение их будет сменять друг друга, весь сезон наполняя сад красками. Цвета растений лучше подбирать яркие, а не бледные, без полутонов и разбавленных красок. Подойдут герани, маки, лилии, гвоздики, настурции, георгины, пионы и другие яркие цветы.
Цветущие кустарники, такие как сирень, чубушник, шиповник, гортензия, спирея хорошо впишутся в общий ансамбль.
В арабских садах стоит сажать плодовые деревья, все, что произрастают в климатической зоне участка: яблони, сливы, вишни.
Если вы живете за городом и у вас есть домашние растения в горшках — им тоже найдется место в мусульманском саду.
Главное правило подбора растений для этого стиля: пышная, здоровая зелень и роскошное яркое, желательно ароматное, цветение.
Растениям дают возможность разрастаться вволю, не формируя их. Лишь бордюрные кустарники можно постричь, чтобы подчеркнуть геометрическую форму участка или деление на квадраты.
Источник