Басня крылова про огурец

Басня Лжец

Из дальних странствий возвратясь,
Какой-то дворянин (а может быть, и князь),
С приятелем своим пешком гуляя в поле,
Расхвастался о том, где он бывал,
И к былям небылиц без счёту прилагал.
«Нет, – говорит, – что я видал,
Того уж не увижу боле.
Что здесь у вас за край?
То холодно, то очень жарко,
То солнце спрячется, то светит слишком ярко.
Вот там-то прямо рай!
И вспомнишь, так душе отрада!
Ни шуб, ни свеч совсем не надо:
Не знаешь век, что есть ночная тень,
И круглый божий год всё видишь майский день.
Никто там ни садит, ни сеет:
А если б посмотрел, что там растёт и зреет!
Вот в Риме, например, я видел огурец:
Ах, мой творец!
И по сию не вспомнюсь пору!
Поверишь ли ну, право, был он с гору».

«Что за диковина! – приятель отвечал, –
На свете чудеса рассеяны повсюду;
Да не везде их всякий примечал.
Мы сами вот теперь подходим к чуду,
Какого ты нигде, конечно, не встречал,
И я в том спорить буду.
Вон, видишь ли через реку тот мост,
Куда нам путь лежит? Он с виду хоть и прост,
А свойство чудное имеет:
Лжец ни один у нас по нём пройти не смеет;
До половины не дойдёт –
Провалится и в воду упадёт;
Но кто не лжёт,
Ступай по нём, пожалуй, хоть в карете».

«А какова у вас река?»
«Да не мелка.
Так, видишь ли, мой друг, чего-то нет на свете!
Хоть римский огурец велик, нет спору в том,
Ведь с гору, кажется, ты так сказал о нём?»
«Гора хоть не гора, но, право, будет с дом».
«Поверить трудно!
Однако ж как ни чудно,
А всё чуден и мост, по коем мы пойдём,
Что он Лжеца никак не подымает;
И нынешней ещё весной
С него обрушились (весь город это знает)
Два журналиста да портной.
Бесспорно, огурец и с дом величиной
Диковинка, коль это справедливо.
Ну, не такое ещё диво;
Ведь надо знать, как вещи есть:
Не думай, что везде по-нашему хоромы;
Что там за домы:
В один двоим за нужду влезть,
И то ни стать, ни сесть!»

«Пусть так, но всё признаться должно,
Что огурец не грех за диво счесть,
В котором двум усесться можно.
Однако ж мост-ат наш каков,
Что Лгун не сделает на нём пяти шагов,
Как тотчас в воду!
Хоть римский твой и чуден огурец…»
«Послушай-ка, – тут перервал мой Лжец, –
Чем на мост нам идти, поищем лучше броду». *

* По преданию, навеяна рассказом какого-то приезжего помещика за обедом в Английском клубе .

Сюжет о лжеце был чрезвычайно популярен в фацециях, жартах, подписях к лубочным картинкам. Использовался он и русскими писателями («Хвастун» «Лжец» «Лгун» В. Левшина).

Портной упомянут в басне в соответствии со многими русскими пословицами типа: «Не столько купец на аршине, сколько портной на ножницах унесёт», «Нет воров супротив портных мастеров».

Источник

Огородник и Философ

Огородник и Философ — басня Крылова: У Огородника взошло всё и поспело: Он с прибылью, и в шляпе дело; А Философ — без огурцов.

О чём басня «Огородник и Философ»?

Басня «Огородник и Философ» опубликована в 1811 году.

Автор – Иван Андреевич Крылов (1769-1844).

В басне рассказывается об «агротехническом» соревновании между двумя соседями — Огородником и Философом.

Первый всегда с урожаем и прибылью, второй — «великий краснобай, названный друг природы, недоученный Философ, который лишь из книг болтал про огороды», — ему завидует и также решает заняться огородничеством.

Но если первый работает, полагаясь на здравый смысл, опыт и руки, то второй все решил делать по науке, сообразно разным мнениям учёных агрономов.

Огородник и Философ — басня Крылова

Весной в своих грядах так рылся Огородник,

Как будто бы хотел он вырыть клад:

Мужик ретивый был работник,

Под огурцы одни он взрыл с полсотни гряд.

Двор обо двор с ним жил охотник

Великий краснобай, названный друг природы,

Который лишь из книг болтал про огороды.

Однако ж, за своим он вздумал сам ходить

А между тем смеялся так соседу:

«Сосед, как хочешь ты потей,

Да, правду говорить, я и тому дивился,

Что огородишко твой кое-как идет.

Ты, чай, ведь никаким наукам не учился?»

«И некогда», соседа был ответ.

Мне бог и с ними хлеб даёт». —

«Невежа! восставать против наук ты смеешь?» —

«Нет, барин, не толкуй моих так криво слов:

Коль ты что путное затеешь,

«А вот, увидишь ты, лишь лета б нам дождаться» —

«Но, барин, не пора ль за дело приниматься?

Уж я кой-что посеял, посадил;

«Да, я не взрыл, за недосугом:

Чем лучше: заступом их взрыть, сохой иль плугом.

«Как вас, а нас оно не очень ждет»,

Последний отвечал, — и тут же с ним расстался,

Читал, выписывал, справлялся,

И в книгах рылся и в грядах,

С утра до вечера в трудах.

Едва с одной работой сладит,

Чуть на грядах лишь что взойдет.

В журналах новость он найдет —

Какой же вылился конец?

У Огородника взошло всё и поспело:

Он с прибылью, и в шляпе дело;

Источник

Басня Крылова Ворона и лисица

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой бог послал кусочек сыра, но она не смогла его удержать по своей глупости. Басня Крылова Ворона и лисица словно говорит: верь своим глазам, а не ушам.

Басня Ворона и лисица читать

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да призадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Верти́т хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! Какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица, —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Басня Ворона и лисица — анализ

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Басня Ворона и лисица — крылатые выражения

Вороне где-то бог послал кусочек сыру.

Ворона каркнула во все воронье горло.

Источник

Огородник и Философ (Крылов)

Весной в своих грядах так рылся Огородник,
‎ Как будто бы хотел он вырыть клад:
‎ Мужик ретивый был работник,
‎ И дюж, и свеж на взгляд;
Под огурцы одни он взрыл с полсотни гряд.
‎ Двор обо двор с ним жил охотник
‎ До огородов и садов,
Великий краснобай, названный друг природы,
‎ Недоученный Филосо́ф,
10 Который лишь из книг болтал про огороды.
Однако ж, за своим он вздумал сам ходить
‎ И тоже огурцы садить;
‎ А между тем смеялся так соседу:
‎ «Сосед, как хочешь ты потей,
‎ А я с работою моей
‎ Далеко от тебя уеду,
‎ И огород твой при моем
‎ Казаться будет пустырем.
Да, правду говорить, я и тому дивился,
20 Что огородишко твой кое-как идет.
‎ Как ты еще не разорился?
Ты, чай, ведь никаким наукам не учился?»
‎ «И некогда», соседа был ответ.
‎ «Прилежность, навык, руки:
‎ Вот все мои тут и науки;
‎ Мне бог и с ними хлеб дает».—
«Невежа! восставать против наук ты смеешь?» —
«Нет, барин, не толкуй моих так криво слов:
‎ Коль ты что́ путное затеешь,
30 ‎ Я перенять всегда готов».—
«А вот, увидишь ты, лишь лета б нам дождаться. » —
«Но, барин, не пора ль за дело приниматься?
‎ Уж я кой-что посеял, посадил;
‎ А ты и гряд еще не взрыл».—
‎ «Да, я не взрыл, за недосугом:
‎ Я всё читал
‎ И вычитал,
Чем лучше: заступом их взрыть, сохой иль плугом.
‎ Но время еще не уйдет».—
40 ‎ «Как вас, а нас оно не очень ждет»,
Последний отвечал,— и тут же с ним расстался,
‎ Взяв заступ свой;
‎ А Филосо́ф пошел домой.
‎ Читал, выписывал, справлялся,
‎ И в книгах рылся и в грядах,
‎ С утра до вечера в трудах.
‎ Едва с одной работой сладит,
‎ Чуть на грядах лишь что взойдет.
‎ В журналах новость он найдет —
50 ‎ Всё перероет, пересадит
‎ На новый лад и образец.
‎ Какой же вылился конец?
У Огородника взошло всё и поспело:
‎ Он с прибылью, и в шляпе дело;
‎ А Филосо́ф —
‎ Без огурцов.

Примечания

Сюжет этой басни Н. Тихонравов связывал с полемикой о преимуществах английского плуга над сохой, которая велась в 1807—1808 гг. в печати (см. Н. Тихонравов, Соч., т. III, стр. 335). Однако содержание этой басни несравненно шире, оно направлено против схоластического отрыва теории от практики.

Рукописные варианты:
ст. 12 И также огурцы садить (ПБ)
ст. 17 И огород твой пропадет (БЛ 1811)
И подле моего твой огород во всем (ПБ; ЧБ, В)
ст. 28 Нет, барин, не толкуй моих ты худо слов (ПБ 1819)
ст. 42 [За заступ взялся свой] (ПБ)
ст. 50 И всё изроет, пересадит (ПБ; ЧБ — Г).

Расшифровка сокращений

• ПБ — рукописи, принадлежащие Государственной публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде;
• ПБ 1819 — «Басни Ивана Крылова в шести частях», СПБ. 1819, принадлежащая Государственной публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина;
• БЛ 1811 — «Новые басни Ивана Крылова», СПБ. 1811 г., принадлежащая Государственной публичной библиотеке им. Ленина;
• ЧБ — журнал «Чтение в Беседе любителей русского слова»;
• В — Новые басни Ивана Крылова, СПБ. 1811 г., стр. 42, ценз, разр. от 8 марта 1811 г.

Источник

Басня крылова про огурец

Из дальних странствий возвратясь,
Какой-то дворянин (а может быть, и князь),
С приятелем своим пешком гуляя в поле,
Расхвастался о том, где он бывал,
И к былям небылиц без счету прилыгал.
«Нет», говорит: «что̀ я видал,
Того уж не увижу боле.
Что̀ здесь у вас за край?
То холодно, то очень жарко,
То солнце спрячется, то светит слишком ярко.
Вот там-то прямо рай!
И вспомнишь, так душе отрада!
Ни шуб, ни свеч совсем не надо:
Не знаешь век, что́ есть ночная тень,
И круглый божий год всё видишь майский день.
Никто там ни садит, ни сеет:
А если б посмотрел, что́ там растет и зреет!
Вот в Риме, например, я видел огурец:
Ах, мой творец!
И по сию не вспомнюсь пору!
Поверишь ли? ну, право, был он с гору». —
«Что за диковина!» приятель отвечал:
«На свете чудеса рассеяны повсюду;
Да не везде их всякий примечал.
Мы сами, вот, теперь подходим к чуду,
Какого ты нигде, конечно, не встречал,
И я в том спорить буду.
Вон, видишь ли через реку тот мост,
Куда нам путь лежит? Он с виду хоть и прост,
А свойство чудное имеет:
Лжец ни один у нас по нем пройти не смеет:
До половины не дойдет —
Провалится и в воду упадет;
Но кто не лжет,
Ступай по нем, пожалуй, хоть в карете». —
«А какова у вас река?» —
«Да не мелка.
Так видишь ли, мой друг, чего-то нет на свете!
Хоть римский огурец велик, нет спору в том,
Ведь с гору, кажется, ты так сказал о нем?» —
«Гора хоть не гора, но, право, будет с дом». —
«Поверить трудно!
Однако ж как ни чудно,
А всё чудён и мост, по коем мы пойдем,
Что он Лжеца никак не подымает;
И нынешней еще весной
С него обрушились (весь город это знает)
Два журналиста, да портной.
Бесспорно, огурец и с дом величиной
Диковинка, коль это справедливо». —
«Ну, не такое еще диво;
Ведь надо знать, как вещи есть:
Не думай, что везде по-нашему хоромы;
Что́ там за домы:
В один двоим за нужду влезть,
И то ни стать, ни сесть!» —
«Пусть так, но всё признаться должно,
Что огурец не грех за диво счесть,
В котором двум усесться можно.
Однако ж, мост-ат наш каков,
Что Лгун не сделает на нем пяти шагов,
Как тотчас в воду!
Хоть римский твой и чуден огурец. » —
«Послушай-ка», тут перервал мой Лжец:
«Чем на мост нам итти, поищем лучше броду».

Источник